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哪吒的法宝从何而来

2019/08/18

原标题:哪吒的法宝从何而来

哪吒是我国人十分了解的神话人物,但说起他的故事,却有许多不同的版别。在古代,人们比较熟知的哪吒故事出现在《西行记》和《封神演义》中,而新我国建立后,周楞伽先生写了一本书,就叫《哪吒》,为哪吒编写了独立的英豪故事。

现在,人们最了解的哪吒“标准像”是:手挺火尖枪、脚踏风火轮,身佩天地圈和混天绫。可是,哪吒一向便是这样的打扮吗?细心比照历代哪吒的形象,就会发现有许多不相同的当地。

哪吒的身世之谜

众所周知,哪吒的父亲是李靖,而李靖这一人物源于印度释教中的毗沙门天王。毗沙门天王传入我国后,在我国民间故事里分化成两个人物:一个是天宫的托塔天王李靖,一个是北天门的多闻天王。而佛经里毗沙门天王的三太子哪吒,就成了李靖的孩子。

哪吒原本既是毗沙门天王的儿子,又是他的护法神,他的形象就不是现在心爱儿童的姿态,而是长着“恶眼”,“昔防援国界,奉释教敕,令第三子哪吒捧塔随天王”“尔时哪吒太子,手捧戟,以恶目睹四方”。(《北方毗沙门天王随军护法仪轨》)和尚不守戒律,哪吒会用金刚棍敲他们,由此可见哪吒是一位“恶神”,而不是儿童。

除了释教源头,哪吒身世与道教也有极大联系。明代小说《封神演义》里关于哪吒的故事情节,比如肉球出世、伐纣前锋,乃至寻父报仇等,其实并不是哪吒独有的身世,而是和道教太岁神殷郊的故事产生了穿插。

《封神演义》自有一套传承系统,它的前身是元代的一部封神故事《武王伐纣平话》。这里边还没有哪吒的故事,而伐纣的先行官是“殷交”,也便是后来的太岁神殷郊。据《武王伐纣平话》记载,殷交是纣王的儿子,却被纣王虐待,逃出王宫,躲过了追兵,在浪子神庙里遇到了浪子神,颁发他百斤大斧和一身神力,命他破纣的时分做先行官。后来武王伐纣,殷交来投靠。一路上以前锋的身份斩关杀将,最终杀死纣王的也是殷交——他用大斧砍去了亲爹的头。

所以,在前期封神故事里,殷交的位置十分高,能够说是西岐这边的榜首战将。可是可能是出于“孝道”的原因,在《封神演义》里,殷郊被设定成反面角色,给西岐制作了许多费事,而伐纣先行官的身份则转到了哪吒身上,在书中屡次提及。如第十三回中,哪吒就说:“师父说我做先行官,破成汤全国。”因而,哪吒从一出世就注定了先行官的宿命。



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